Суаньни 狻猊. Описание мифического существа
Имя
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Русское название | Суаньни |
| Китайские названия (мифологические имена) | Суаньни (狻猊, Suānní) — основное литературное название Суаньни (狻麑) — вариант написания |
| Китайские названия (функциональные имена) | «Зверь на курильнице» (香炉兽, Xiānglú Shòu) «Львиное сиденье Будды» (佛座狮, Fózuò Shī) «Покрытый гривой» (披头, Pītóu) — название на крыше |
| Английское название | Suanni, Mythical lion, Buddhist lion |
| Дословный перевод мифологического имени | Имя Суаньни («狻猊») является транслитерацией древнего названия льва. В китайском языке это слово изначально обозначало льва, а позже стало названием мифического существа |
Происхождение
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Статус | Входит в группу «Девять сыновей Дракона» (龙生九子). В большинстве списков — пятый сын |
| Позиция в списке | В списке Ли Дунъяна (эпоха Мин) — пятый сын. В списке Ян Шэня (杨慎) — также входит. В народной традиции прочно ассоциируется с пятым сыном |
| Отец в мифологии | Дракон-царь — как и у всех «девяти сыновей» Суаньни является сыном Дракона |
| Мать в мифологии | Львица (狮子) — согласно народным преданиям, мать Суаньни была львицей, что объясняет его внешность (похож на льва) |
Места обитания
Образ суаньни встречается в пяти основных местах:
1. На курильницах (香炉, xiānglú)
- Его изображение в виде сидящего зверя украшает курильницы для благовоний. Согласно легенде, он «любит дым» (性好烟) и «любит сидеть» (好坐), поэтому его помещали на курильницы, чтобы он «вдыхал» благовонный дым
- Часто изображается сидящим на крышке курильницы с открытой пастью, из которой выходит дым
2. На буддийских сиденьях (佛座, fózuò)
- В буддийской традиции Суаньни (как лев) является символом Будды. Его изображение украшает львиное сиденье Будды (狮子座, Shīzǐ Zuò) или он сам является сидением (狻猊座)
- Согласно Ли Дунъяну, Суаньни всю жизнь любил сидеть, и львы на буддийских сиденьях — это его образы
3. На крышах императорских дворцов (脊兽, jǐshòu)
- Входит в процессию «бегущих зверей» (走兽) на углах крыш Запретного города. В Запретном городе на Зале Верховной Гармонии он занимает седьмое место среди десяти зверей
- На крыше его называют «Покрытый гривой» (披头,Pītóu) из-за характерных длинных волос на голове
4. На бронзовых зеркалах (铜镜, tóngjìng)
- В эпоху Тан существовали так называемые «зеркала с Суаньни и виноградом» (狻猊葡萄镜), где его изображение сочеталось с виноградными лозами
5. На бронзовых чанах с водой (铜缸, tónggāng) в императорских дворцах
- Его голова с кольцом в зубах служит ручкой для массивных чанов – на боках и крышке чанов (к настоящему времени крышки не сохранились) в дворцах, в частности в Запретном дворце. Это сочетает его мифологическую роль (как "огнелюбивого" сына, призванного защищать от пожаров) и практическую функцию.
6. Как ездовое животное Манджушри (青狮, Qīngshī)
- В буддийской иконографии Суаньни (в виде синего или зеленого льва) является ездовым животным бодхисаттвы Манджушри (文殊菩萨) — божества мудрости. Этот образ символизирует способность мудрости «сокрушать» невежество.
7. На ошейниках каменных или бронзовых львов-стражей (石狮 / 铜狮项圈)
- В эпохи Мин и Цин изображение Суаньни часто помещали на ошейники каменных или бронзовых львов, стоящих у ворот императорских дворцов, храмов и усадеб знати. Это делалось для того, чтобы придать и без того грозным стражам еще более устрашающий и величественный вид. Считалось, что Суаньни, как могучий зверь, усиливает охранительную функцию львов.
Внешность
| Параметр | Описание |
|---|---|
| Классический вид | Существо, похожее на льва (形似狮). Имеет гриву, мощное тело, сидячую позу. В отличие от обычного льва, может иметь драконьи черты — чешую на спине или рога |
| Ключевое отличие от льва | 1. Относится к «девяти сыновьям дракона» (в отличие от обычного льва). 2. В некоторых изображениях имеет драконьи черты — чешую или рога |
| Поза | Всегда изображается сидящим (好坐). На курильницах — сидит на крышке. На буддийских сиденьях — сидит у ног Будды. На крышах — сидит на коньке. На бронзовых чанах — голова и кольцо в зубах (как бы "сидит" на стенке сосуда). Как ездовое животное Манджушри — стоит или сидит под бодхисаттвой |
| Региональные вариации | На курильницах: может изображаться с открытой пастью для выхода дыма. На крышах: у него длинные волосы на голове (披头), отличающие его от обычного льва. На водных чанах: может иметь позолоту, мощное кольцо в пасти. Как синий лев: имеет характерный синий или зеленый окрас, часто с драконьей чешуей |
| Как менялся образ | Древность (до эпохи Хань): существовал как реальный лев, упоминался в «Эръя» и «Му тяньцзы чжуань». Эпоха Хань (III в. до н.э. — III в. н.э.): вместе с буддизмом из Индии пришел образ «львиного сиденья Будды». Эпоха Тан (VII–X вв.): появляется на бронзовых зеркалах и курильницах. Его образ — сидящий зверь с открытой пастью. Эпоха Мин (XIV–XVII вв.): окончательно идентифицирован как «пятый сын дракона» в списках Ли Дунъяна и Ян Шэня. Также в эпоху Мин и Цин закрепляется на императорских бронзовых чанах. В буддийской иконографии: образ синего льва Манджушри существует с эпохи Тан |
Виды Суаньни
Суаньни встречается в пяти разных ипостасях в зависимости от места и функции:
1. Курильничный Суаньни (香炉狻猊, Xiānglú Suānní)
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Где встречается | На курильницах для благовоний (香炉, xiānglú) |
| Внешний вид | Сидящий зверь, похожий на льва, с открытой пастью. Из пасти выходит дым от благовоний |
| Функция | Декоративно-символическая. Суаньни «вдыхает» благовонный дым, что символизирует его связь с божественным миром. Самая известная форма — 金猊炉 (Jīnní Lú) — курильница в виде льва |
| Характер | «Любит дым» (性好烟) и «любит сидеть» (好坐) |
2. Буддийский Суаньни (佛座狻猊, Fózuò Suānní)
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Где встречается | На буддийских сиденьях (佛座, fózuò) — в храмах и монастырях |
| Внешний вид | Лев, сидящий у ног Будды. Часто изображен в виде пары львов по бокам от сиденья |
| Функция | Символическая. Лев — символ Будды, его учения и силы. «Львиное сиденье Будды» называется 狮子座 (Shīzǐ Zuò) или 狻猊座 (Suānní Zuò) |
| Происхождение | Пришло в Китай вместе с буддизмом из Индии в эпоху Хань. Согласно Ли Дунъяну, именно эта форма является «истинным» образом Суаньни |
| Примечание | В буддийской традиции это реальный лев, а не мифическое существо. В китайской традиции этот образ был «присвоен» и включен в список «девяти сыновей» |
3. Крышный Суаньни (脊兽狻猊, Jǐshòu Suānní)
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Где встречается | На крышах императорских дворцов и храмов — как часть процессии «бегущих зверей» (走兽) |
| Внешний вид | Сидящий зверь, похожий на льва, но с длинными волосами на голове (披头, Pītóu). В Запретном городе занимает седьмое место среди десяти зверей |
| Функция | Декоративная и охранительная. Его задача — защищать здание от злых духов и бедствий |
| Ключевое отличие от льва | На крышах Суаньни и обычный лев могут сосуществовать. На Зале Верховной Гармонии третий зверь — лев (с завитой гривой), а седьмой — Суаньни (с длинной гривой) |
4. Водный (чанный) Суаньни (缸上狻猊, Gāngshàng Suānní)
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Где встречается | На бронзовых чанах для воды (铜缸, tónggāng) в императорских дворцах |
| Внешний вид | Только голова зверя с мощной гривой, выступающая на стенке или крышке чана, в открытой пасти держит массивное кольцо |
| Функция | Утилитарная и символическая. 1. Практическая: массивное кольцо в пасти Суаньни — это физически действующая ручка для поднятия тяжелой крышки бронзового чана. 2. Мифологическая: будучи "огнелюбивым" сыном дракона, он символически защищает дворец от пожаров, при этом практические держит емкость с водой |
| Материалы | Бронза, часто с позолоченными элементами (голова и кольцо). На некоторых чанах видны следы обгоревшей позолоты (исторические свидетельства пожаров) |
5. Синий лев Манджушри (青狮, Qīngshī)
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Где встречается | В буддийской иконографии, как ездовое животное (坐骑, zuòqí) бодхисаттвы Манджушри (文殊菩萨, Wénshū Púsà) — божества мудрости. Особенно часто встречается в храмах, посвященных Манджушри (например, на горе Утайшань) |
| Внешний вид | Манджушри часто изображается сидящим на синем или зеленом льве. Сам Суаньни в этой ипостаси — лев с гривой, драконьей чешуей и длинным хвостом. Его цвет символизирует мудрость, способную «подавлять все омрачения» и видеть истину |
| Функция | Символ остроты и силы мудрости. Лев Манджушри — это воплощение способности мудрости «сокрушать» невежество и заблуждения. В одной руке Манджушри держит меч мудрости (般若剑, bōrě jiàn), который рассеивает тьму неведения, а в другой — цветок лотоса, на котором лежит сутра. Синий лев подчеркивает его божественную природу и мощь учения |
| Происхождение | Как и другие буддийские образы, пришло из Индии. Однако именно в китайской традиции лев стал ассоциироваться с конкретным цветом и с конкретным бодхисаттвой — Манджушри. Образ синего льва закрепился в эпоху Тан |
| Примечание | В отличие от других видов (курильничного, крышного или на чанах), эта ипостась Суаньни — не декоративный элемент, а неотъемлемая часть иконографической композиции. Его изображение всегда подчинено образу Манджушри. В храмах Манджушри на горе Утайшань сохранились крупные скульптурные композиции, где бодхисаттва восседает на синем льве |
6. Суаньни на ошейнике льва-стража (狻猊狮项圈, Suānní shī xiàngquān)
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Где встречается | На ошейниках (项圈, xiàngquān) каменных или бронзовых львов-стражей (石狮 / 铜狮), стоящих у ворот императорских дворцов, храмов и усадеб знати |
| Внешний вид | Суаньни изображается в центре ошейника льва, часто в виде рельефной головы или медальона с его ликом. Он может быть выполнен в той же технике, что и сам лев (резьба по камню, литье из бронзы), иногда с позолотой |
| Функция | Усиление охранительной функции. Считалось, что Суаньни, как могучий зверь (сын дракона, способный «поедать тигров и леопардов»), усиливает и без того грозную охранительную функцию льва. Таким образом, лев с Суаньни на ошейнике становился вдвойне грозным стражем |
| Происхождение | Традиция помещать изображение Суаньни на ошейники львов сложилась в эпоху Мин и Цин (XIV–XX вв.) и была распространена в императорской и храмовой архитектуре |
| Классический пример | Каменные львы у ворот императорских дворцов, храмов и усыпальниц (например, в Запретном городе или у Минских гробниц), на ошейниках которых можно увидеть рельефное изображение Суаньни |
7. На бронзовых зеркалах (铜镜狻猊, Tóngjìng Suānní)
| Параметр | Значение |
|---|---|
| Где встречается | На бронзовых зеркалах (铜镜, tóngjìng) эпохи Тан (618–907), в типе, известном как «зеркала с Суаньни и виноградом» (狻猊葡萄镜, Suānní pútáo jìng) |
| Внешний вид | Суаньни изображается в центре или на внутреннем поясе зеркала, часто в окружении виноградных лоз и гроздей. Его поза — сидячая или лежачая, с характерной открытой пастью. Виноградные лозы символизируют плодородие и процветание, а в сочетании с Суаньни создают образ богатства и удачи |
| Функция | Декоративно-символическая. Зеркала с этим узором служили не только для отражения, но и как обереги, приносящие удачу. Суаньни на зеркале символизировал защиту от злых сил и благополучие владельца. Такие зеркала были популярны в эпоху Тан и встречаются в археологических находках по всему Китаю |
| Классический пример | Бронзовые зеркала с таким узором хранятся в крупных музеях, таких как Музей провинции Хэнань и Музей Гугун (Запретный город) в Пекине. Их диаметр обычно составляет от 15 до 25 см, и они считаются одними из самых изысканных образцов танского бронзового литья |
Профессия
Мифическая и символическая функция
-
Символ дыма и благовоний (на курильницах): Суаньни «любит дым» (性好烟). Его изображение на курильницах символизирует связь с божественным миром через благовония. Дым, выходящий из его пасти, «очищает» пространство и приносит удачу
-
Символ буддийского учения (на сиденьях Будды и как ездовое животное Манджушри): Лев — символ Будды и его учения. «Львиное сиденье» (狻猊座) символизирует могущество и незыблемость учения Будды. Как ездовое животное Манджушри, синий лев символизирует силу мудрости, способную сокрушать невежество
-
Символ статуса и иерархии (на крышах): Как часть процессии «бегущих зверей», Суаньни является элементом строгой иерархической системы. Его наличие на крыше указывает на высокий статус здания
-
Самый «спокойный» из сыновей: В отличие от свирепого Яцзы или воинственного Бианя, Суаньни — спокойный и неподвижный (好坐, любит сидеть). Это делает его символом умиротворения, созерцания и гармонии
-
Усиление охранительной функции (на ошейниках львов-стражей): Изображение Суаньни на ошейниках каменных или бронзовых львов, стоящих у ворот, служило для усиления их охранительной функции. Считалось, что Суаньни, как могучий сын дракона (способный, согласно поверьям, «поедать тигров и леопардов»), придает льву дополнительную грозную силу, делая его более надежным стражем от злых сил.
Зодческая (практическая) функция
Суаньни в основном выполняет символическую и декоративную функцию, но в случае с чанами у него появляется самая настоящая практическая роль:
- Утилитарная (на чанах): Массивное кольцо в пасти Суаньни — это физически действующая ручка для поднятия тяжелой крышки бронзового чана.
- Декоративная (на курильницах): Украшает курильницы, придавая им торжественный вид
- Символическая (на сиденьях Будды и как ездовое животное): Напоминает о могуществе буддийского учения и силе мудрости
- Охранительная (на крышах и ошейниках): Защищает здание от злых духов
Сословная принадлежность
Суаньни, в отличие от императорских символов (Чивэнь, Бася, Чишоу), не был строго регламентирован, кроме как в статусе «бегущих зверей» на крышах императорских дворцов:
- Императорские курильницы: самые роскошные, из золота и бронзы
- Храмовые курильницы (буддийские, даосские): использование Суаньни было широко распространено и разрешено
- Буддийские сиденья и образы Манджушри: Суаньни (как лев) является обязательным элементом буддийской иконографии
- Народные курильницы: в некоторых случаях могли использоваться простые версии Суаньни, но это было скорее исключением
- Императорские бронзовые чаны: Строго императорская прерогатива. Такие чаны с головой Суаньни устанавливались только в Запретном городе и крупных императорских резиденциях
- Ошейники львов-стражей (каменных или бронзовых): Изображение Суаньни на ошейниках львов, стоящих у ворот, также зависело от статуса здания. На императорских дворцах и важнейших храмах изображение было более детализированным и часто позолоченным, тогда как на менее значимых постройках оно могло быть более простым или вовсе отсутствовать
Важное отличие: Суаньни не был строгим императорским символом. Его использование на курильницах и буддийских сиденьях делало его существом «религиозным» и «народным» в широком смысле. Однако его появление на крышах императорских дворцов, на бронзовых чанах и на ошейниках львов-стражей было строго регламентировано и зависело от статуса здания.
Представители (фото)
Этот экспонат был обнаружен в 1996 году в подземной пагоде монастыря Дашэнсы (大生寺) в уезде Синьтай, провинция Шаньдун, и в настоящее время хранится в Музее города Синьтай (新泰市博物馆) как национальное сокровище первой категории (国家一级文物).
Суаньни изображен с широким хвостом, напоминающим банановый лист, который загнут вверх. Его тело полое внутри и соединено с пастью и корпусом курильницы, что позволяло дыму от благовоний выходить через открытую пасть зверя.
Изделие выполнено из фарфора с синевато-белой глазурью, характерного для печей Цзиндэчжэнь (景德镇) эпохи Сун. Этот тип глазури, который также называли жаоюй, «нефритовый фарфор из Жаочжоу», славился своей полупрозрачностью и сходством с нефритом.
Общая высота изделия — 19,8 см, высота крышки — 11,4 см, высота корпуса — 9 см, диаметр горлышка — 7,8 см.
Храм Дуншаньсы был основан в 1394 году (эпоха Мин) и расположен у подножия горы Лунтоушань (龙头山), недалеко от древнего города Дапэн. Курильник стоит на открытой площадке перед главными залами храма.
Храм Шусянсы был построен в эпоху Тан (618–907), входит в число пяти главных буддийских монастырей Утайшаня. Статуя Манджушри была создана в эпоху Мин (1368–1644) , а по другим данным – в 1496 году.
Статуя Суаньни имеет высоту 3,95 метра и вместе с Манджушри образует композицию общей высотой 9,87 метра. Это самая высокая статуя Манджушри на горе Утайшань, являющаяся классическим образцом скульптуры эпохи Мин.
Суаньни, сидящий у ног Будды, символизирует учение Будды и его могущество.
Суаньни на бронзовом зеркале (狻猊葡萄镜) эпохи Тан(618 - 907 гг.). На зеркале изображены Суаньни и виноградные лозы. Это характерный для эпохи Тан тип бронзовых зеркал, где Суаньни выступает как декоративный и символический элемент.
Фотогалерея (дополнительные фото)
Дополнительные материалы
Мифические звери-спутники бодхисаттв
Галерея мифических существ в искусстве и архитектуре Китая
| Name | Type |
|---|---|
| — 4 | |
| 4. Юйхуалун | |
| 6 | |
| Галерея мифических существ в искусстве и архитектуре Китая | ⬛️ |
| Мать драконов | |
| Биань 2 | |
| Биань 狴犴 | 🟦 |
| Биань 狴犴 | 🟩 |
| Биси 2 | |
| Биси 赑屃 | 🟦 |
| Биси 赑屃 | 🟩 |
| Гонфу 3 | |
| 1 | |
| Гонфу 蚣蝮 | 🟦 |
| Гонфу 蚣蝮 | 🟩 |
| Общие сведения 2 | |
| Девять сыновей Дракона 龙生九子 | |
| Мифологическое vs функциональное | |
| Суаньни 2 | |
| Суаньни 狻猊 | 🟦 |
| Суаньни 狻猊 | 🟩 |
| Фуси 2 | |
| Фуси 负屃 | 🟦 |
| Фуси 负屃 | 🟩 |
| Хоу 2 | |
| Хоу 犼 | 🟦 |
| Хоу 犼 | 🟩 |
| Цзяоту 2 | |
| Цзяоту 椒图 | 🟦 |
| Цзяоту 椒图 | 🟩 |
| Цилинь 2 | |
| Цилинь 麒麟 | 🟦 |
| Цилинь 麒麟 | 🟩 |
| Цюню 2 | |
| Цюню 囚牛 | 🟦 |
| Цюню 囚牛 | 🟩 |
| Чивэнь 1 | |
| Чивэнь 螭吻 | 🟩 |
| Чишоу 3 | |
| Фотогалерея | |
| Чишоу 螭首 | 🟦 |
| Чишоу 螭首 | 🟩 |