Биань 狴犴. Легенды и мифы

Биань — седьмой из девяти сыновей Дракона-царя (龙生九子) — известен как самый справедливый и бесстрашный сын.

От отца он унаследовал небесную силу и высокое рождение, от своей матери тигрицы (虎) — грозный облик, силу и любовь к справедливости.

Благодаря матери-тигрице у него внешность тигра (形似虎), но с важными отличиями: у него также есть небольшие драконьи рога на голове и драконий хвост. Его тело покрыто полосами, глаза всегда серьезны и полны достоинства.

Некоторые описывают его как зверя с «головой цилиня, хвостом чжи и крыльями западного дракона» (麟头豸尾西龙翼). Однако все отмечают в нем могучую, устрашающую основательность, которая вселяет страх в преступников.

Нравом он суров, но справедлив (好讼 — «любит судебные тяжбы»; 急公好义 — «ревностно служит общему делу и любит справедливость»). А своей главной задачей считает восстановление справедливости.

Биань не выносит злодеяний и всегда готов заступиться за слабых.

Согласно преданиям, он часто бродит среди людей, и если видит, что кто-то обижает другого, или что судья выносит несправедливый приговор, он вмешивается и добивается правды.

В отличие от некоторых своих братьев, он не агрессивен по натуре, но способен проявить гнев, если видит зло.

Биань посвятил себя служению правосудию. Он покровительствует судьям и помогает им выносить справедливые решения. Его изображение с древних времен помещали на тюремных воротах (狱门) и в залах суда (官衙大堂), чтобы он вселял страх в преступников и помогал судьям.

В древних текстах говорится: Биань любит судебные тяжбы, его также называют Сяньчжан — «Закон» («狴犴好讼，亦曰宪章»). Есть и те, кто прозвал его Юйшэнь — «божество тюрьмы» (狱神).

Народ почитает его как защитника справедливости и покровителя невиновных. Он стал символом не просто силы, а силы, направленной на защиту правды, и потому был любим и почитаем во всех слоях общества.

Легенда о тюремном смотрителе Ханьи

Около 900 лет назад, во времена правления династии Южная Сун (南宋), жил тюремный смотритель по имени Ханьи (犴裔, Ànyì). Хороший был человек, к заключенным относился по-человечески, практически как к членам семьи, а когда те выходили на волю, помогал начать жизнь порядочными людьми.

Как говорится, доброта наказуема. У него появились завистники среди коррумпированных чиновников, которые сговорились сжить его со свету. И у них зародился план.

В то время правил император Чжао Гоу (赵构) — очень суеверный тип, настолько суеверный, что окружил себя семью-восьмью даосами, которые постоянно ему что-нибудь предсказывали.

И одного даоса, самого любимого императорского, «гении заговора» смогли подкупить. Звали его Фэнчжоу (封咒).

Во время очередного гадания на черепашьем панцире (в Древнем Китае это был популярный вид предсказаний, от него гадание по гексаграммам И-Цзин еще произошло) Фэнчжоу изобразил целое представление: театрально воскликнул, словно в испуге, выронил панцирь, да так, что тот раскололся надвое (это ж с какой силой надо было «выронить»?), и на недоуменный вопрос императора упал перед ним ниц. И понеслось: «О, великий государь! Ваш покорный слуга не смеет Вам об этом говорить». — «Не бойся говорить, коль вины твоей нет». — «Ваш покорный слуга увидел на панцире смутно начертанную надпись». — «Какую?» — «Ханьи — злой дух».

Вы представляете? Разумеется, император, который ну очень суеверный, сразу поверил, что Ханьи — злой дух, и что если его не убить, он начнет разносить бедствия.

Поручил он разобраться с беднягой чиновнику Цинь Хуэю (秦桧) (кстати, как и император Чжао Гоу, реальное историческое лицо, известен как предатель. Он в истории династии Сун предал генерала Юэ Фэя).

Цинь Хуэй, услышав высочайший приказ, так обрадовался, что организовал пир в честь Фэнчжоу и надаровал ему серебра и атласной парчи (чему он так обрадовался, я не поняла: то ли заодно был с «гениями заговора», то ли просто по статусу злодея положено, источники не уточняют).

По совету своих соратников Цинь Хуэй приказал схватить Ханьи, чтобы казнить его в тот же день в полдень.

Народ был возмущен такой несправедливостью, они кричали, пока смотрителя вели под конвоем к месту казни. А когда они пришли к помосту, Ханьи возвел глаза к небу и прокричал: «Я всю жизнь служил государству и народу и ни в чем не повинен. Хотите меня обезглавить — обезглавьте, но не верьте клевете этого даоса, иначе содрогнется земля Сун и пострадает простой народ!» И обернулся он к изменникам и сказал: «Вы звери в человеческом облике, безнаказанно губящие людей. Воля моя стать зверем, который найдет вас и отомстит кровью!»

И на этом его обезглавили.

Скорбь народа была безмерна.

И тут на небе стянулись потемневшие облака, начались всполохи молний, гром… и в этот момент безутешно оплакивающие Ханьи люди увидели, как по облакам идет невиданный зверь. Этот зверь поднял мощнейший ураган, который закрутил даоса и изменников, а затем, подняв высоко в небо, бросил их со всей силы на вершину горы, которая сразу же треснула, образовав глубокую щель. Поглотив их, пещера сразу же закрылась. Так изменники были запечатаны внутри горы.

И тут две версии.

Первая: этот зверь, увы, не был переродившимся Ханьи. Это был один из сыновей Дракона — Биань, которого возмутила история смотрителя, и он решил восстановить справедливость.

Вторая версия: это все-таки был сам Ханьи, который переродился в Бианя.

Вот и все. Хэппи-энд. Или почти хэппи. В любом случае так Биань стал считаться покровителем простых людей и поборником справедливости.

Биань — покровитель справедливости и защитник слабых

Согласно преданиям, Биань, в отличие от многих своих братьев, не был привязан к какому-то одному месту. Он часто странствовал по миру, принимая человеческий облик. Его главной целью было наблюдение за делами людскими и восстановление справедливости. В этом он был похож на другого мифического стража правосудия — Сечжи (獬豸).

Если в городе или деревне он видел, как двое спорят или ссорятся, он вмешивался и рассуживал их. Но настоящая его миссия начиналась там, где встречалась настоящая несправедливость:

Если Биань узнавал, что в каком-то суде было вынесено несправедливое решение или что чиновники творят беззаконие, он принимал облик адвоката / защитника (讼师). В этом облике он доказывал невиновность пострадавших и требовал справедливости, не успокаиваясь, пока дело не пересматривали и не выносили праведный приговор.

Если же коррумпированные чиновники и судьи отказывались признавать свои ошибки и не желали пересматривать дело, Биань прибегал к более решительным мерам. Он являлся к ним во сне в своем истинном облике — грозного зверя с головой тигра и телом дракона. В этом сне он угрожал им страшной карой, если они не восстановят справедливость.

В самых крайних случаях, если даже явление во сне не помогало, Биань вновь принимал свой истинный облик и лично являлся к злодеям, чтобы образумить их.

Легенда о Биане и жадных чиновниках

В одном уезде жадные чиновники взяли взятку и осудили невиновного человека. Он много лет провел в тюрьме, пока Биань не узнал о его судьбе. Тогда он явился к главному судье во сне в облике ужасного зверя и пригрозил, что если он не освободит невинного и не накажет виновных, то навлечет гибель на весь его род. Испуганный чиновник немедленно пересмотрел дело, и невиновный был отпущен на свободу.

Легенда о Биане и пяти ядах

Когда Великий Юй (大禹) начал борьбу с великим потопом, он столкнулся с неожиданным препятствием. На его пути оказались обширные болота и топи, кишащие ядовитыми тварями. Эти создания, известные как «пять ядов» (五毒) — сороконожка, скорпион, ядовитый паук, змея и жаба, боялись, что осушение болот лишит их дома, и объединились, чтобы помешать Юю.

Борьба с водной стихией и так была нелегкой, а тут еще и полчища ядовитых тварей. Тогда Юй отправил гонца к императору Шуню с просьбой о помощи. Шунь, который, согласно преданиям, был родом из этих мест (нынешняя провинция Чжэцзян), оказался готов к такому повороту. Он уже предвидел, что в болотах могут водиться опасные создания, и тайно приказал Тао Гао (陶皋), человеку, который умел обучать свирепых зверей, подготовить специальный отряд из бианей.

Биани (это были не один, а целая армия мифических существ) оказались идеальными охотниками на «пять ядов». В некоторых версиях легенды их описывают как существ, которые «питаются тиграми и леопардами», поэтому с ядовитыми тварями они и подавно справлялись легко. Ворвавшись в болота, отряд бианей безжалостно истребил всех чудовищ. Болота были очищены, и Юй смог беспрепятственно продолжить свое великое дело по укрощению вод.

В благодарность за эту победу, а также в память о мудрости Шуня и доблести Юя и бианей, в этих местах возник танец «Танец Бианя» («狴犴龙舞»).

Танец Бианя (Биань Лун-у)

Танец Бианя (狴犴龙舞) — это не просто народное развлечение, а древний ритуал и настоящее нематериальное культурное наследие со своей уникальной историей и символизмом.

Танец берет начало в эпоху Южная Сун (XII–XIII века) и насчитывает более 800 лет истории. Он возник в деревне Фэнпу (冯浦村) в районе Шанъюй (上虞) города Шаосин (绍兴) провинции Чжэцзян. Это место считается родиной легендарного императора Шуня (舜), и изначально танец был частью ритуала в его честь.

Согласно легенде, когда Великий Юй (大禹) боролся с потопом, путь ему преградили полчища ядовитых созданий — «пять ядов» (五毒): сороконожки, скорпионы, ядовитые пауки, змеи и жабы. Тогда император Шунь послал на помощь Юю свирепого Бианя (狴犴), который уничтожил всех чудовищ и помог завершить усмирение вод. В благодарность за эту победу люди и создали танец.

В этом танце Биань выступает не как суровый страж закона, а как народный герой и защитник, который борется со злом и приносит удачу. Танец символизирует избавление от напастей, защиту от злых сил и пожелание благополучия.

Несмотря на название «Танец Бианя» — это не обычный Биань, а 9-секционный дракон из ткани длиной около 16 метров, которого держат на вытянутых руках. В представлении задействовано около 20 человек. Пять актеров в масках изображают «пять ядов», и кульминацией становится момент, когда Биань «заглатывает» всех врагов. Все это сопровождается игрой духового оркестра.

В 2009 году «Танец Бианя» был официально признан нематериальным культурным наследием провинции Чжэцзян.

Танец Хань (Хань-у)

Фото танца Хань из китайского поисковика Baidu

犴舞 (Ханьу) — это древний ритуальный танец, который напрямую связан с Бианем. Он возник в районе города Юйяо (余姚) провинции Чжэцзян и является уникальным нематериальным культурным наследием региона. В отличие от «Танца Бианя» (狴犴龙舞), который появился 800 лет назад, история 犴舞 уходит вглубь на более чем 2000 лет.

Корни танца — в эпохе неолита, в культуре Хэмуду (河姆渡). Для древних земледельцев, живших на берегах рек, Хань (犴) был священным тотемом. Считалось, что это могущественное существо способно изгонять зло и приносить на землю спасительную росу.

По местным легендам Хань (Биань) был не седьмым, а девятым сыном Дракона-царя (东海龙王生九子，其第九子不成龙却为犴). Он обладал свирепым нравом (性凶猛) и был способен питаться тиграми и леопардами (食虎豹). Более того, в древних текстах говорится, что он способен «пожирать тигров и леопардов в горах, а в воде — драконов» (上山食虎豹，下水食蛟龍).

В танце он предстает не столько грозным стражем закона, сколько могущественным защитником, отгоняющим беды.

Согласно некоторым источникам, этот древний тотем напрямую связывают с Бианем. По сути, 犴 (Хань) из Юйяо — это и есть Биань (狴犴), седьмой сын Дракона. Таким образом, «犴舞» можно считать еще одной, более древней формой почитания того же существа, которое в других местах называют Бианем.

Танец был частью ритуалов, исполнявшихся для вызова дождя во время засухи, защиты урожая и изгнания злых сил.

В танце используется 7-секционный дракон, чья голова похожа на собачью или лисью, с двумя рогами и ушами, он красного и желтого цветов и не имеет чешуи.

Танец был на грани исчезновения, но в 1984 году его заново открыли. По сохранившимся воспоминаниям старейшин, в 1991 году танец был полностью восстановлен. В 2007 году он был официально признан нематериальным культурным наследием провинции Чжэцзян.

Биань на табличках «Соблюдать тишину» (肃静回避)

Поверья: тюремный надзиратель

Бианя прозвали «тюремным богом» (狱神), поскольку считалось, что он не просто украшает тюрьму, а надзирает за всем, что в ней происходит.

Поверья: оберег от лжи

Существует поверье, что Биань может видеть человека насквозь. Если кто-то пытался солгать в его присутствии, слова «застревали в горле» и не могли быть произнесены.

Дополнительная информация

Биань 狴犴. Описание мифического существа

Девять сыновей Дракона 龙生九子

Галерея мифических существ в искусстве и архитектуре Китая